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Tiempo de transiciones : Jürgen Habermas ; [traducción de Rafael de Agapito Serrano].

Por: Colaborador(es): Tipo de material: TextoTextoSeries Colección Estructuras y Procesos. Serie Filosofía | Colección Estructuras y Procesos. Serie FilosofíaDetalles de publicación: Madrid : Trotta, D.L. 2004.Descripción: 213 p. ; 23 cmISBN:
  • 848164708X
Tema(s): Clasificación CDD:
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Libro Libro Biblioteca Central Universidad Pedagógica 141.7 H112 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible UNI-01875

Tít. orig.: Zeit der Übergänge. Kleine Politische Schriften IX

Habitamos, según Jürgen Habermas, un «tiempo de transiciones» que solicita la intervención del pensador versado en la lectura de lo político, de sus claroscuros, incertidumbres y perspectivas de futuro. Muestra de ello es el presente conjunto de conversaciones, intervenciones y conferencias, continuación de la serie de sus «Pequeños escritos políticos», que revelan al filósofo preocupado por articular, a partir de la comprensión de la vida política, las herramientas conceptuales que fomenten la dignidad ciudadana y la conformación discursiva de una esfera pública. Las reflexiones de Habermas abarcan desde la cambiante situación de la política interior alemana (aún en tránsito desde Bonn a la república de Berlín) hasta los riesgos y retos de las transformaciones del Derecho internacional clásico en un derecho de ciudadanos del mundo, pasando por el debate sobre el futuro de Europa y la forma de su Constitución. Después de transitar por cuestiones como la corrupción política, la memoria histórica y el Holocausto, el conflicto de Kosovo o el euroescepticismo, el libro concluye con una conversación entre Jürgen Habermas y Eduardo Mendieta («Un diálogo sobre Dios y el mundo») que trata de la globalización y las nuevas formas de la conciencia religiosa en una era de universalismo ecuménico.
«Me gustaría», escribe Habermas en estos textos, «no ser nada original y aspirar a una forma de ser espiritual tan distante de la retórica de lo elevado como de la de lo profundo; rechazando la estetización de lo político pero teniendo cuidado con los límites de la trivialización, siempre que estén en juego la integridad y el sentido propio de la producción intelectual.»

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